- 發(fā)布時間：2025-11-10
- 來源：學(xué)習(xí)時報
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共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是一個內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展的宏偉目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”。這些重要論斷，將精神生活富裕提升到關(guān)系社會主義現(xiàn)代化全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡明了共同富裕的全面性、系統(tǒng)性。新時代新征程，深入理解和扎實推進(jìn)精神生活富裕，不僅關(guān)乎每個人的全面發(fā)展、每個家庭的幸福安康，更關(guān)乎社會的和諧穩(wěn)定、民族的精氣神和國家的長遠(yuǎn)競爭力。
共同理想信念的導(dǎo)向作用
精神生活富裕首先是一個價值命題，其核心要義在于實現(xiàn)精神文化資源獲取機(jī)會的公平性和精神生活發(fā)展結(jié)果的共富性。從本質(zhì)上看，這是全體社會成員在精神生活層面的共同發(fā)展、共同享有和共同提升，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求。精神生活富裕不是物質(zhì)富裕的附屬品，而是人全面發(fā)展的本質(zhì)要求；不是簡單的文化產(chǎn)品平均分配，而是精神世界的豐盈與生命意義的充盈。
在思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣的復(fù)雜背景下，缺乏牢固的共同思想基礎(chǔ)，精神生活就會迷失方向、失去靈魂。正因如此，共同理想信念才成為精神生活富裕不可或缺的“定盤星”。這一理想信念并非抽象的存在，它具體地、歷史地凝結(jié)于馬克思主義中國化時代化的最新成果之中。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，其所內(nèi)蘊(yùn)的科學(xué)世界觀和方法論，為人們認(rèn)識世界、改造世界提供了根本遵循，其所蘊(yùn)含的真理力量和信仰力量，構(gòu)成了全體人民精神家園最根本的思想根基，是形成清醒理論自覺、堅定政治信念和科學(xué)思維方法的理論源泉。
精神生活富裕具有鮮明的主體性、普惠性和發(fā)展性。其中，社會主義核心價值觀作為精神生活富裕的價值公約數(shù)，凝聚了全體人民共同的價值追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。”將社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，是衡量精神生活富裕的重要標(biāo)尺。當(dāng)社會普遍崇尚富強(qiáng)、民主、文明、和諧，追求自由、平等、公正、法治，恪守愛國、敬業(yè)、誠信、友善時，社會的道德水位就會不斷提升，個體的精神世界也就有了明確的價值指引和深厚的道德滋養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”和“魂”，構(gòu)成了我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的深厚根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的思想觀念、人文精神與道德規(guī)范，它們與中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中鑄就的偉大精神譜系，以及不斷發(fā)展著的社會主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成了一個博大精深、源遠(yuǎn)流長的精神寶庫。從文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯看，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，意味著要讓沉睡在博物館的文物、遍布廣袤大地的遺產(chǎn)、書寫于古老典籍的文字重新煥發(fā)活力，使其思想精髓與審美價值與現(xiàn)代文化相融通，與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)。這些豐厚的文化載體，天然地成為構(gòu)筑全體中華兒女情感相依、價值共通、命運與共的共有精神家園的基石，并源源不斷地轉(zhuǎn)化為凝聚人心、匯聚力量，支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗、實現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的磅礴精神力量。
優(yōu)質(zhì)文化資源的普惠共享
精神生活的豐盈程度，在很大程度上取決于其所依托的文化載體質(zhì)量與可及性。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。美好生活必然包含著物質(zhì)滿足與精神富足的雙重維度。這意味著，精神生活富裕并非抽象概念，其實現(xiàn)程度直觀體現(xiàn)為社會成員能否普遍、公平、便捷地享有豐富、優(yōu)質(zhì)、多樣的精神文化資源。換言之，精神生活的“富裕”狀態(tài)，首先建立在精神食糧極大豐富的基礎(chǔ)之上。這種豐富性呈現(xiàn)出雙重供給特征：一方面是通過市場機(jī)制涌現(xiàn)的多樣化、高品質(zhì)文化產(chǎn)品，能夠滿足人民群眾個性化、多層次的精神需求；另一方面是通過公共文化服務(wù)體系所保障的基本文化權(quán)益，確保精神文化發(fā)展成果的共享性與底線性。這兩大體系共同構(gòu)成了精神生活富裕的載體支撐。
精神世界的品質(zhì)同樣深受其所在“文化生態(tài)”的浸潤與塑造。習(xí)近平總書記將網(wǎng)絡(luò)空間定位為“億萬民眾共同的精神家園”，并明確指出清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間的文化氛圍、內(nèi)容質(zhì)量、價值導(dǎo)向，如同水土質(zhì)量般直接影響著人們的精神健康。同樣，現(xiàn)實社會中的文化環(huán)境也發(fā)揮著潛移默化的涵養(yǎng)作用，一個風(fēng)清氣正、健康向上的文化生態(tài)，能夠有效抵制低俗媚俗內(nèi)容與錯誤思潮的侵蝕，為民眾精神成長提供不可或缺的環(huán)境支撐。
精神生活富裕的最終落腳點，體現(xiàn)在每一個現(xiàn)實個體的精神福祉得到普遍增進(jìn)。這種福祉超越了感官的即時愉悅，指向更深層次的獲得感、幸福感、安全感與意義感。這種福祉的具體樣態(tài)，本質(zhì)上依托于優(yōu)質(zhì)文化載體的支撐與呈現(xiàn)：在認(rèn)知層面，依托各類知識載體實現(xiàn)智慧的啟迪與視野的拓展；在情感層面，借助豐富的文藝作品與審美載體達(dá)成情感的共鳴與升華；在社會層面，通過公共文化空間與社交載體建立人際的連接與價值的認(rèn)同；在存在層面，依靠深厚的文化傳統(tǒng)與價值載體完成心靈的安頓與生命的定位。正是通過多元文化載體的有效供給與普惠共享，精神生活富裕才從理念構(gòu)想轉(zhuǎn)化為人民群眾可感知、可體驗、可享有的現(xiàn)實福祉。
人的全面發(fā)展的價值旨?xì)w
精神生活富裕歸根結(jié)底是“人”的富裕，其本質(zhì)是全體社會成員在精神生活層面的共同發(fā)展、共同享有和共同提升。它強(qiáng)調(diào)人民不僅是精神文化的消費者，更是積極的創(chuàng)造者和能動的主體。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，同時也是精神財富的創(chuàng)造者。精神生活富裕內(nèi)在地要求實現(xiàn)從“被動接受”到“主動創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，真正確立人民群眾在精神文化生活中的主體地位。當(dāng)人們從文化舞臺的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;主演者”，其精神生活便從被動消費轉(zhuǎn)向主動創(chuàng)造，從而獲得更深層次的滿足感與成就感。這種主體性的彰顯和創(chuàng)造活力的迸發(fā)，構(gòu)成了精神生活富裕在主體維度的核心特征。
精神生活富裕的終極價值指向，是馬克思主義所倡導(dǎo)的“人的自由而全面的發(fā)展”。習(xí)近平總書記指出：“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”實現(xiàn)精神生活富裕，意味著在物質(zhì)生活條件不斷改善的基礎(chǔ)上，社會為每一個體發(fā)展其興趣、才能和自由個性提供充分的條件與可能。這種發(fā)展不是模式化的批量生產(chǎn)，而是個性迥異的“百花齊放”。人們有更多閑暇時間、更優(yōu)教育資源、更廣展示平臺去探索科學(xué)的奧秘、感受藝術(shù)的魅力、進(jìn)行哲學(xué)的沉思、提升道德的境界，不斷超越自身的局限性，實現(xiàn)智力、情感、意志、審美等各方面本質(zhì)力量的協(xié)調(diào)發(fā)展。
推動精神生活富裕的長遠(yuǎn)目標(biāo)在于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，即德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這一過程是主體性建構(gòu)與社會化過程的統(tǒng)一。通過價值引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)與環(huán)境熏陶，引導(dǎo)人們堅定理想信念、厚植家國情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)。最終目標(biāo)是塑造出德智體美勞全面發(fā)展，具備獨立思考能力、強(qiáng)烈社會責(zé)任感、勇于創(chuàng)新精神、深厚人文素養(yǎng)和健康心理人格的現(xiàn)代公民。這樣的“時代新人”不僅是精神生活富裕的享有者，更是其積極的推動者與創(chuàng)造者，這是精神生活富裕在主體層面的最終體現(xiàn)和落腳點。
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