- 發(fā)布時(shí)間：2025-11-03
- 來源：西安日報(bào)
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2003年，古琴成為我國第二個(gè)入圍世界級“非遺”名錄的項(xiàng)目，理論界、琴界在技藝傳承等方面都開展了有益探索，推動(dòng)了古琴藝術(shù)的發(fā)展。但同時(shí)也存在一些發(fā)展瓶頸，最突出的癥結(jié)表現(xiàn)在“技藝”與“文化”的平衡上。推動(dòng)古琴文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要從提升價(jià)值認(rèn)同、系統(tǒng)推進(jìn)傳承和塑造創(chuàng)新氛圍等方面，處理好“傳承文化”與“傳承技藝”之間的關(guān)系，找到發(fā)展的平衡點(diǎn)和突破口。
提升價(jià)值認(rèn)同，展現(xiàn)時(shí)代特色
古琴距今已有3000多年的歷史，與棋、書、畫并稱為“文人四雅”，在五千多年中華文明中有著獨(dú)特的藝術(shù)審美和文化內(nèi)涵，是我國禮樂文化中最具代表性的樂器之一，自古以來就被視為君子養(yǎng)心修德的重要載體。古琴技藝追求虛靜高雅的韻味，講究與自然融合、心神合一，對演奏者、斫琴者的個(gè)人修養(yǎng)和道德情操都有較高的要求。“明心見性”的至高境界反映出古琴文化中包含著儒釋道等思想精髓，古琴不僅是一種藝術(shù)形式，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)和重要組成部分，保護(hù)和傳承已經(jīng)超越了技藝和音樂本身，更重要的是文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)精神的繼承與現(xiàn)代價(jià)值的體現(xiàn)。
第一，古琴文化一方面倡導(dǎo)高雅脫俗的道德情操，一方面又很“接地氣”，和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，通過音樂抒發(fā)情感、滌蕩精神，在身心體悟中提高美學(xué)修養(yǎng)和個(gè)人修為，是美育教育的重要內(nèi)涵，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體。可以構(gòu)建“基礎(chǔ)教育與社會(huì)教育聯(lián)動(dòng)”的多層次教育體系，在西安中小學(xué)音樂課程、興趣社團(tuán)中增設(shè)“古琴文化啟蒙”內(nèi)容，通過“高山流水”典故、琴身“天圓地方”哲學(xué)等，讓學(xué)生感受文化魅力；專業(yè)教育上，在西安音樂學(xué)院、西安戲劇學(xué)院等高校加大古琴技藝教育和傳播的比重，培養(yǎng)懂技藝、會(huì)創(chuàng)新的復(fù)合型人才；社會(huì)教育上，鼓勵(lì)民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、博物館、市民夜校等開設(shè)公益課、古琴文化講座，覆蓋不同年齡與職業(yè)群體。通過多種教育方式，將古琴文化精神融入現(xiàn)代生活美學(xué)，引導(dǎo)受眾疏解心理和精神壓力，逐漸形成清微淡遠(yuǎn)的精神境界，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，塑造中正平和的社會(huì)新風(fēng)尚。
第二，古琴文化的傳播是當(dāng)代“工匠精神”的展現(xiàn)。自古以來斫制古琴就是一項(xiàng)工藝要求十分精準(zhǔn)、全面的工作，考驗(yàn)斫制者的參悟能力、識材水平、鉆研精神和吃苦耐勞態(tài)度等多方面的綜合能力，與進(jìn)一步全面深化改革中需要的“工匠精神”不謀而合。
第三，古琴文化具有哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)核、歷史與技藝載體、社會(huì)文化符號等多重時(shí)代價(jià)值，是一個(gè)涉及文化遺產(chǎn)學(xué)、音樂學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的課題，在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中活化利用，可以賦予當(dāng)代文化內(nèi)涵，滿足以“Z世代”為代表的群體追求文化認(rèn)同、精神體驗(yàn)的需求，同時(shí)也是文化和旅游融合中具有發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)域。
探索發(fā)展模式，系統(tǒng)推進(jìn)傳承
古琴文化和技藝的傳承，可以通過建立“政、產(chǎn)、學(xué)、研”一體的發(fā)展模式常態(tài)化、長效化推進(jìn)，打造具有地方特色的“西安古琴IP”，搭建起體現(xiàn)“東方美學(xué)現(xiàn)代化”的時(shí)空橋梁，有效整合各類資源，建立品牌優(yōu)勢，擴(kuò)大社會(huì)影響，有效傳承與傳播古琴文化和技藝。
第一，與在地文化、現(xiàn)有文化品牌的鏈接。西安文旅產(chǎn)業(yè)具有雄厚發(fā)展基礎(chǔ)，“博物館之城”“演藝之都”等的建設(shè)有聲有色，還擁有秦嶺生態(tài)文化的天然優(yōu)勢，古琴與這些因素之間具有天然的關(guān)聯(lián)度，尤其是在西安“唐詩之都”文化品牌建設(shè)中，古琴大有用武之地。要注重政府和企業(yè)的戰(zhàn)略性協(xié)同，在保持技藝原真性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮文化市場作用，采取跨領(lǐng)域、多面向的文化企業(yè)經(jīng)營方法，支持現(xiàn)有的以“縵學(xué)堂”等為代表的線上古琴課程平臺研發(fā)多層次、多元化的課程體系；將“終南琴旅”等相對成熟的古琴體驗(yàn)文旅項(xiàng)目納入到全市文旅精品路線中，重點(diǎn)打造“古琴研學(xué)”品牌；與著名景區(qū)聯(lián)合設(shè)置“琴詩角”、開設(shè)“唐詩琴韻”展區(qū)，在地標(biāo)景點(diǎn)開辦“琴詩互動(dòng)”音樂會(huì)，鼓勵(lì)古琴唐詩融合創(chuàng)作，多維度打造“詩琴融合IP”；與“長安十二時(shí)辰”主題街區(qū)、“唐妞”等成熟IP聯(lián)名推出主題周邊產(chǎn)品，并開發(fā)與古琴技藝相關(guān)的茶具、琴香、琴服等系列產(chǎn)品，鼓勵(lì)支持現(xiàn)有古琴斫制代表性傳承人建立斫琴工坊，從政策、資金、宣傳上加大支持力度，打造售琴、培訓(xùn)、文創(chuàng)、文旅等多元結(jié)合的古琴文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，系統(tǒng)化塑造西安古琴品牌。
第二，傳統(tǒng)技藝的跨界與突破。加強(qiáng)與高校、科研院所的合作，一方面推進(jìn)古琴斫制工藝、原材料等的深度研究，在保音色、守文化內(nèi)核的前提下，嘗試現(xiàn)代材料的優(yōu)化方案，例如，澳洲紅雪松，非洲梧桐等新材料，現(xiàn)代頻譜儀在聲波傳導(dǎo)控制上的使用等，同時(shí)又堅(jiān)決守住古琴“九德”音色、“天圓地方”形制這些核心。另一方面發(fā)揮西安設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才集聚的優(yōu)勢，將古琴因素與漢服、建筑、潮玩、智能家居等結(jié)合，在公共文化空間和商業(yè)消費(fèi)空間展示、節(jié)慶展會(huì)主題策劃設(shè)計(jì)等多維度空間中體現(xiàn)古琴文化魅力，通過多元融合的創(chuàng)新視角和路徑帶動(dòng)古琴文化與技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
依托科技賦能，塑造創(chuàng)新氛圍
古琴文化和技藝的保護(hù)傳承需要依托科技賦能打破傳播與創(chuàng)新邊界，借助西安的科技資源優(yōu)勢，構(gòu)建“科技+古琴”的創(chuàng)新生態(tài)，讓古琴文化在現(xiàn)代語境中形成鮮活創(chuàng)新氛圍。
第一，用數(shù)字技術(shù)深化古琴體驗(yàn)場景。西安在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化利用上已經(jīng)形成了一系列AR、VR、XR項(xiàng)目，可以依托現(xiàn)有技術(shù)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，開發(fā)“數(shù)字古琴”交互產(chǎn)品，在西安博物院等場館布設(shè)“古琴數(shù)字展柜”，通過觸摸屏查看古琴結(jié)構(gòu)，欣賞不同琴曲的數(shù)字化演繹，讓靜態(tài)展覽變成可互動(dòng)的文化體驗(yàn)，降低公眾接觸古琴的門檻。
第二，搭建科技創(chuàng)新平臺與社群生態(tài)。設(shè)立“西安古琴科技文創(chuàng)實(shí)驗(yàn)室”，鼓勵(lì)開發(fā)者設(shè)計(jì)古琴主題的VR游戲、數(shù)字藏品，吸引科技愛好者參與古琴文化創(chuàng)新，探索AI作曲技術(shù)結(jié)合西安唐樂元素創(chuàng)作新古琴曲等，在國內(nèi)外傳播平臺上開設(shè)“西安古琴”賬號，制作展現(xiàn)古琴之美且適合海內(nèi)外傳播的作品，引導(dǎo)更多人對古老藝術(shù)和新技術(shù)、新體驗(yàn)融合的興趣，讓古琴在年輕人中變“潮流”，用科技突破時(shí)空限制，讓古琴從傳統(tǒng)手藝成長為西安城市文化符號。
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