教務(wù)處組織部分教師學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上的重要講話精神座談會(huì)

——探討交流“共同富裕”學(xué)習(xí)體會(huì)

發(fā)布時(shí)間：2021-08-27
來源：中共西安市委黨校

8月26日，教務(wù)處組織部分教師學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上的重要講話精神座談會(huì)，大家圍繞“共同富裕”進(jìn)行交流發(fā)言。
經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部吳正海：馬克思和恩格斯在《神圣家族或?qū)ε械呐兴龅呐小分兄赋觯?ldquo;歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”人之利者，力之源也；事之成者，力之合也；偉業(yè)所成，大利之力。既如此，正視合法合理的積極利益訴求進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，這是一切先進(jìn)政黨的應(yīng)有職責(zé)。黨和國家密切關(guān)注、高度重視、切實(shí)推動(dòng)共同富裕，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以馬克思主義的科學(xué)規(guī)律、社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國共產(chǎn)黨人的初心使命為指引，對中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展規(guī)律的深刻把握、發(fā)展方向的科學(xué)引領(lǐng)和發(fā)展實(shí)踐的偉大創(chuàng)舉，是對馬克思主義和社會(huì)主義的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，共同富裕是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，正確處理效率和公平的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。馬克思和恩格斯指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的精神支柱和政治靈魂，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的思想基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力。回顧歷史，中國共產(chǎn)黨在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，理順機(jī)制和平衡利益是根本，優(yōu)化結(jié)構(gòu)和暢通循環(huán)是關(guān)鍵，凝心聚力和創(chuàng)新進(jìn)取是靈魂。唯有如此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能邁向更高境界和層級。
哲學(xué)教研部馬夢潔：馬克思、恩格斯雖然沒有在著作中明確提出共同富裕的概念，但他們的著作中有著系統(tǒng)完備的共同富裕思想。從馬克思主義人學(xué)思想的維度來看，只有每個(gè)人得到全面發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力才能高度發(fā)達(dá)，集體財(cái)富的源泉才能得到充分涌流，共同富裕才能實(shí)現(xiàn)。可以說，每個(gè)人的自由全面發(fā)展，為共同富裕提供了個(gè)體基礎(chǔ)。同時(shí)，每個(gè)人自由全面發(fā)展也是共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)于共同富裕的重要論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義共同富裕理論。
黨史黨建教研部劉瑜：共同富裕是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建設(shè)社會(huì)主義的基本價(jià)值取向，其價(jià)值內(nèi)涵是發(fā)達(dá)和公正。現(xiàn)代化和全球化，帶來資本主義文明的廣泛傳播。資本主義文明中，人與人之間的關(guān)系主要依賴于物的形式，比如商品、貨幣，個(gè)人主義、利己主義、享樂主義等充斥整個(gè)社會(huì)，人與人之間不平衡加劇，關(guān)系日趨緊張。中國特色社會(huì)主義物質(zhì)文明以全體人民共同富裕為價(jià)值目標(biāo)，促進(jìn)人與人之間建立平等合作的社會(huì)關(guān)系，是順應(yīng)歷史大勢和時(shí)代潮流的人類文明新形態(tài)。
科學(xué)社會(huì)主義教研部任孟娥：中央財(cái)經(jīng)會(huì)議提出的共同富裕，其最大的亮點(diǎn)是在第一、第二次分配基礎(chǔ)上，提出了第三次分配，也是當(dāng)前社會(huì)熱議的焦點(diǎn)，其中有種聲音是“第三次分配是否就是劫富濟(jì)貧”。其實(shí)，對此問題，財(cái)經(jīng)會(huì)議明確強(qiáng)調(diào)的是要加強(qiáng)對高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)高收入人群和企業(yè)更多回報(bào)社會(huì)。因此，以個(gè)人自愿為主導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)道德機(jī)制的第三次分配，應(yīng)以道德為機(jī)制，在政府的規(guī)范引導(dǎo)下，鼓勵(lì)社會(huì)財(cái)富向有需要的社會(huì)事業(yè)流動(dòng)。因此，第三次分配的主體既有社會(huì)又有政府，二者缺一不可。
文化教研部張曉蕾：共同富裕的思想在中國傳統(tǒng)思想文化當(dāng)中，是有源可溯的。遠(yuǎn)古時(shí)期，一個(gè)部落中便有共用之公器，一個(gè)群體也會(huì)有對弱者的幫扶。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家便提出了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，這種思想是儒家修身論的闡釋，是對個(gè)人成賢成圣過程中的道德要求。但是在唐朝以前，由于社會(huì)生產(chǎn)力極度低下，財(cái)富和等級尊卑密切聯(lián)系，有禮以別貴賤，共同富裕思想便沒有產(chǎn)生的歷史社會(huì)條件，但是均平思想的提出是從個(gè)體角度對弱者的關(guān)懷，這也為唐以后民本論的成熟奠定了基礎(chǔ)。按侯外廬老先生的觀點(diǎn)，均貧富的口號出現(xiàn)于北宋中期，這與唐以后私有經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)條件密切相關(guān)。
統(tǒng)戰(zhàn)教研部汪銳：實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是我國當(dāng)前面臨的經(jīng)濟(jì)問題，也是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。對于統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域來說，其中一個(gè)重要的問題，就是非公有制經(jīng)濟(jì)人士和其他新的社會(huì)階層人士，要發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和價(jià)值。對于民營企業(yè)家來說，就是在先富起來以后，強(qiáng)化家國情懷、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮先富幫后富的作用，積極參與和興辦社會(huì)公益事業(yè)，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮作用，貢獻(xiàn)力量。
教務(wù)處張啟森：馬克思恩格斯曾指出，未來社會(huì)的“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出，“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，是人民群眾的共同期盼，是我們黨堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。
教務(wù)處楊晨：本次會(huì)議明確指出共同富裕不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的富裕，更要注重精神富裕。因此要答好共同富裕這道難題，實(shí)現(xiàn)橄欖型分配結(jié)構(gòu)，就需要有更多的人成為中產(chǎn)階層，因此提高教育水平，切實(shí)推動(dòng)教育公平必不可少。從頂層設(shè)計(jì)上而言，一方面需要打破精英主義文化傳統(tǒng)對個(gè)體財(cái)富的推崇，強(qiáng)調(diào)共同富裕和社會(huì)公平的群體文化價(jià)值觀。另一方面，加大對農(nóng)村及城市中低收入群體的教育資源投入，讓更多群體有機(jī)會(huì)通過國家教育路徑走向中產(chǎn)階層，而非將中產(chǎn)階層拉下來。
教務(wù)處處長謝惠琴強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要講話精神，要站在人民立場上、國家利益高度上，審視共同富裕問題，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和問題導(dǎo)向?qū)W以致用，做到對講話內(nèi)容學(xué)深悟透，同時(shí)要加強(qiáng)專題開發(fā)，及早進(jìn)入主體班課堂。共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)、創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、夯實(shí)黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求，是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的重要著力點(diǎn)。
最后，副校長徐來要求各位教師要有政治敏銳性和政治自覺，積極回應(yīng)黨中央關(guān)切，重點(diǎn)圍繞共同富裕的內(nèi)涵、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共同富裕的經(jīng)典論述、中國共產(chǎn)黨宗旨中蘊(yùn)含的共同富裕思想、中國傳統(tǒng)文化中的共同富裕思想、社會(huì)主義制度中包含的共同富裕思想、共同富裕的現(xiàn)實(shí)要求、共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑等方面進(jìn)行研究，及時(shí)貫徹落實(shí)黨中央精神，盡快把黨中央的聲音傳播到黨校課堂。（撰稿：張啟森）

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