在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次公開提出“樹立正確黨史觀”的重要論述，體現(xiàn)了堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)歷史，把握黨史發(fā)展主題主線、主流本質(zhì)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，凸顯了旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義的堅(jiān)決態(tài)度，為我們學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。因此，要想高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)，首先要解決“史觀”，即“方法”問題，只有掌握基本的、科學(xué)的方法，客觀全面地認(rèn)識(shí)黨的歷史，才能真正做到學(xué)史明智、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

　　破除黨史學(xué)習(xí)中的誤區(qū)

　　當(dāng)前，在黨史學(xué)習(xí)中存在兩個(gè)主要誤區(qū)：一是錯(cuò)將偽史當(dāng)信史。所謂“偽史”，即完全沒有事實(shí)根據(jù)、出于某種目的而憑空捏造出來的“歷史”。自上世紀(jì)90年代以來，有些關(guān)于黨史的說法流傳很廣、影響很大、講得振振有詞，實(shí)際上很多都是“偽史”，但由于偽裝性很強(qiáng)，讓人信以為真，甚至以訛傳訛。二是歷史觀的模糊與錯(cuò)亂，其中最為典型的就是歷史虛無主義。從本質(zhì)看，歷史虛無主義是一種唯心主義歷史觀，其方法論特征是不以事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，而是通過歷史個(gè)別現(xiàn)象否認(rèn)歷史活動(dòng)的本質(zhì)。其在黨史領(lǐng)域主要表現(xiàn)為：極力渲染革命“弊端”，貶低、否定革命；否定新中國成立后的成就，抹殺中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性等。雖然這股思潮并非主流，但是影響卻十分惡劣。

　　當(dāng)下，在全黨進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，首先要破除學(xué)習(xí)中的誤區(qū)，堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，從黨史學(xué)習(xí)中深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、社會(huì)主義為什么“好”。此外，要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元。

　　以科學(xué)方法去偽存真

　　《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》一書中提到，毛澤東同志曾在《如何研究中共黨史》中指出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義。”“我們?cè)鯓友芯磕兀课覀兪怯谜麄€(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步。”這實(shí)際上提出了黨史研究科學(xué)化的命題。

　　要解決“去偽存真”的問題，必須回歸歷史研究的原點(diǎn)。歷史是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，歷史學(xué)也是建立在客觀歷史事實(shí)的實(shí)證研究基礎(chǔ)之上。因此，研究、學(xué)習(xí)歷史必須從基本史實(shí)出發(fā)，這是歷史研究的根本原則和方法。這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)黨史時(shí)，首先要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的方法，以及對(duì)真理不懈追求的科學(xué)精神，有能力對(duì)獲得的歷史資料進(jìn)行分析鑒別，從而獲得真實(shí)可靠的史料。

　　以正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)評(píng)價(jià)黨史

　　所謂正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)，就是要堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀和唯物辯證法思想。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，要樹立正確黨史觀，就要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，認(rèn)清主題主線，把握主流本質(zhì)。具體體現(xiàn)為以下幾方面：

　　一是要堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。學(xué)習(xí)黨史繞不開也無法回避“立場(chǎng)”問題。中國共產(chǎn)黨的歷史，歸根結(jié)底要由中國人民自己來評(píng)價(jià)，以絕大多數(shù)人的利益而不是少數(shù)人的利益來評(píng)價(jià)。因此，學(xué)習(xí)黨史就必須要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，堅(jiān)持人民立場(chǎng)。關(guān)于這個(gè)問題，《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》一書中提到，毛澤東同志曾在《如何研究中共黨史》中強(qiáng)調(diào)，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會(huì)主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關(guān)系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了。我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。”

　　二是要全面整體地把握黨史。習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。因此，在黨史學(xué)習(xí)中，我們要全面把握歷史的主題主線、主流本質(zhì)，避免攻其一點(diǎn)，不及其余。同時(shí)還應(yīng)正視歷史上發(fā)生過的曲折和錯(cuò)誤，從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。

　　三是要用具體的、歷史的方法學(xué)習(xí)黨史。《論中國共產(chǎn)黨歷史》收錄了黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨的歷史的四十篇文稿，其中，“在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話”章節(jié)中，專門講到了評(píng)價(jià)歷史人物的“六個(gè)不能”：不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。這就為我們?nèi)绾握_評(píng)價(jià)黨史，如何用具體的、歷史的方法學(xué)習(xí)黨史，如何樹立正確黨史觀指明了方向。

　　在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨的政治生活中的一件大事。樹立正確黨史觀，要求廣大黨員干部要對(duì)黨的歷史充滿自信，既要理直氣壯講成就，還要坦坦蕩蕩講失誤。同時(shí)，在杜絕和反對(duì)歷史虛無主義的問題上，廣大黨員干部腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，理直氣壯弘揚(yáng)黨史的浩然正氣和英雄之氣，用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)黨史，堅(jiān)定歷史自信，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。